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三水国学│《流浪地球》背后的中式美学

来源:互联网点击: 发布时间:2020-06-10 14:03

《流浪地球》作为中国第一部“硬科幻”电影,刚上映便一跃成为贺岁电影黑马,为中国科幻电影留下了浓墨重彩的一笔。

影片的情节设计还是没有脱离当自然灾难来临时,人类如何生存的传统科幻母题,演员的演技与影片的特效制作也还未达到好莱坞水准。

所以,平心而论《流浪地球》票房如此火爆,很大一部分原因在于该片成功地激发了观影者的爱国热情。

就像一些影评说的那样,大概只有中国人才会想到带着地球去流浪,而不是寻找新的安身之所,这恰恰折射出了中国文化中安土重迁的观念。

面对巨大的天灾,如《星际穿越》这类西方科幻片选择离开地球另寻家园,西方文明发源于海洋,西方人更多地视居所为驿站,冒险是他们成为世界的纽带。

而《流浪地球》愚公移山式的选择,则是由于中国文明发源于大陆,刀耕火种的生活,中国人与土地的羁绊逐代深化,人们除非迫不得已,很少背井离乡。

因此同样面对史前巨大灾厄——大洪水,《圣经》中诺亚筑方舟漂流避难,大禹却选择退治洪水,两相对比,文化差异立现。

《大学》云:有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。中国家文化重视人和土地,即便再推崇谦虚和忍让,但是家人和土地是必须誓死捍卫的。

由此衍生出的“家务事,”无形之中划分出自家与外人的界限,家里的事,外人不能轻易干预,这种较强的隐私性和排他性,便是家文化的特质。

对中国人而言,漂泊在外多少是一件令人悲苦的事,就算再事业有成,生活美满,到了晚年,却总还是希望能落叶归根。

离开故土家园时需要带走一捧家乡的土壤,意寓不忘根本。国外的月亮再圆,终不似故乡的土,带着家的气息。

《流浪地球》便把这家文化“科幻化”,勾勒出了人类带着家人和地球一起迁徙,为子孙后代寻找安身立命的家园的故事。

中国文化一直视天地为父母,人类是天地哺育的孩子。《流浪地球》中太阳的逐渐成为白矮星走向终点,而地球“母亲”却即将被吞噬。

作为子孙,人类当然要承担起孝养母亲的责任,只是这种“孝道”在刘慈欣的笔下便成为了一种科幻构思的创举。

相比日本电影《楢山节考》反映的人性与生存矛盾,美国《星际穿越》所描绘的精英式的开疆拓土,《流浪地球》更多透出的是中国文化中同生共死的信仰。

从高效可行的角度来看,带着地球迁徙不是最可取的,但面对生死灾难,同生共死的信仰使中国人坚信,没有了家人和家园,即使独活,余生也只是荒芜。

人和动物的差别在哪里?差别就在于是否有“文化”。什么是文化?简单地说就是尊重天性又抑制兽性。

《流浪地球》的剧情简介中有这么一句话:“在与时间赛跑的过程中,无数的人前仆后继,奋不顾身,只为延续百代子孙生存的希望。”

动物都生存欲,人也一样,当生存环境不宜居时,也会选择迁徙。但是动物更多只是一种本能驱使,而中国人并不满足于此。

中国人习惯于用看起来并不是那么聪明的方式,去尽可能争取大多数人的生存,在遵从本能的同时又多一份人性。

中国文化视家园为根基,视父母为源头,视子孙为延续,所以纵使旋乾转坤之际,也轻言抛弃放弃,生死相依。

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